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改革開放以后,我國許多城市都開始重視城市雕塑建設,不少優秀作品已成為一個城市時代精神的體現和歷史的見證。然而,在我國城市雕塑方興未艾的今天,要切實提高城市雕塑的品位,尚有不少問題有待研究與解決。

 一是形式。時下流行一種看法,以-為越是抽象的作品便越現代,這有失偏頗。我們正處于一個“多元與獨創”

 的時代,一個“寬容與個性”的時代。

 只偏愛抽象形式就必然會妨礙了藝術多元的表現。值得引起我們警醒的是,目前我國城市建設中的不少所謂的抽象雕塑,只是若干幾何形體的不協調堆砌,缺乏個性,缺乏新意和特色,公式化、概念化已日漸成風。因此,加強城市雕塑建設,一方面要繼承和弘揚中華文化,另方面在借鑒西方文化有益東西時要注意突出個性,要有創意和特色。

 二是包裝。過分的“包裝”便有虛偽與欺詐的嫌疑,譬如在雕塑稿的設個重大課題。我國作為一個發展中的大國,現階段正處于建立社會主義市場經濟和體制轉軌、社會轉型,同時還要加速推進社會主義現代化進程的特定歷史發展時期,在這特定的時期里,各種矛盾相互交織在一起,形成腐敗現象滋生的空隙和漏洞,反腐敗的形勢非常嚴竣。通過對現行反腐敗機制的深刻反思,筆者認為,“重典治腐”依然是新形勢下反腐敗斗爭的重要手段。

 想。全社會所有成員都對腐敗現象深惡痛絕,所謂的“過街老鼠、人人喊打”就是這種思想的體現。這樣,腐敗分子就沒有容身之地。因此,重典治腐要增強群眾的憂患意識,通過各種途徑和形式宣傳反腐敗的緊迫性,使群眾深刻認識反腐敗斗爭不僅關系國家的生死存亡,同時與自己的命運息息相關。

 整套嚴格制度對權力的嚴密的監督體系。任何不受監督的權力必然導致腐敗,這是千古不變的真理。因此,要消除腐敗,就必須對權力加以嚴密的監督,使腐敗分子無機可乘。

 對權力運作實行嚴密有效的監督,在充分發揮我國現有各種監督機構和層次的監督職能外,還需在以下方面予以改進。一是公務公開,賦予公務活動公開以法的強制力,明確規定應當公開的公務活動,如果未予公開、進行暗箱操作的,所作出的決定和處理結果無效。同時賦予公民以知情權,并為公民的知情權提供切實的法律保障。二是實行有效的財產監督。如建立公職人員財產申報制度、接受饋贈登記制度等等,使公職人員的財產狀況置于有效的監督之下,防止公職人員將腐敗得來的財產合法化。三是通過制訂專門的新聞法強化輿論監督。賦予新弈機獨立的地位,將揭露社會敗現象的權力作為新聞工作者的法定權利和義務。四是通過完善來信來訪舉報制度和建立社會協商對話制度加強社會公眾的監督?？梢酝ㄟ^規定舉報程序和保護、獎勵舉報人的制度來吸引公眾積極投身到監督公職人員的活動之中。同時推行群眾評議制度,建立社會協商對話制度,旨在全社會范圍內展開思想交流、政治問題對話的輿論監督制度。

 再次,重典治腐要體現對腐敗分子的嚴厲制裁。紀律、法律要對腐敗分子產生威懾作用,要通過立法加大對腐敗分子的懲治力度。從有利于發現、偵破、查處、預防和打擊貪污賄賂等腐敗犯罪的角度出發,制定一部專丨的反貪污賄賂法,體現打防并舉、綜合治理、從嚴懲處、慎重準確、特殊犯罪特殊處理的原則,增加可操作性;限制和剝奪腐敗分子的職業資格,斷絕腐敗分子的退路。從世界范圍看,目前資格刑的種類有剝奪一定的權利、禁止擔任一定的職務、禁止從事一定的職業、禁止駕駛、剝奪榮耀稱號、剝奪親權及其他民事權利、剝奪國籍和驅逐出境等七種,我國可以根據特有的國情擇其要者設立;在經濟上加大腐敗犯罪分子的損失,可以加大處罰力度,誰貪污腐敗造成損失,就用私人財產填補窟窿,或在國家財政允許的情況下,對公職人員實行工薪制下的公積金制度,一旦公務員發生腐敗行為,在刑事處罰的同時,公積金全部沒收;完善反腐敗的機構,并相應擴大其獨立性和權能。□(作者系金華市紀委副書記)開展經典文化建設工作十分重要。作為人類智慧文明源泉的古今中外經典,對于促進我們的教育改革、文化進步、科技發展,以及培養高素質、創造性人才有很大的積極作用。

 合,人文社會科學與自然科學的相互影響,中華傳統文化和素質教育,傳統經典誦讀與教育創新,經典誦讀的實踐等多方面。我們建設有中國特色社會主義的新文化,就要把世界上所有的先進文化都吸收進來,為我所用,同時又要吸收我們中華民族過去一切有價值的傳統文化,加以改造,為我所用。

 古今中外的經典是人類智慧的源泉,朗誦經典是開發潛能、學習語言、提高修養、開啟智慧的重要途徑,對于塑造新世紀學貫中西、銳意創新的優秀人才有著特殊的催化作用。文化有持續性的特性,它沒有“爆發戶”,沒有哪個國家一天之內能夠成為文化大國。過去,在這個問題應結開屣經典文Tt建設活動bookmark0上我們吃過虧,對解不夠,對古代糟粕的東西看得多,精華的東西看得少?，F在,我們要平心靜氣地對古代的東西加以總結,研究開發。這項工作不但全社會應當重視,而且要從小孩子抓起。經典文化建設推廣工作從娃娃抓起,才會有根。古代的東西是文言文寫的,不大好理解,但沒有關系,小孩子記憶力好,先記下來,再慢慢地消化。古代的經典經得起揣摩,經得起消化,不是念一遍就完了的。有些故事,講一遍,聽過去就完了,而經典文化不一樣,第二遍讀過來和第一遍的感受不一樣,第三遍過去和第二遍又不一樣,可以長期起作用。如果我們堅持不懈地抓下去,弘揚優秀傳統文化就會落到實處。

 可以依托國家圖書館宏富的珍貴術及宣傳活動,它是一項提高全民文化素質、培養優秀人才的重要的文化建設活動,是國民社會教育、終身教育的重要內容,應當長期持久地開展下去?？谔岣皇械袼芙ㄔO君斑高照計方面,由于電腦的普及,不少雕塑設計稿的初審,往往不是首先看三維立體的設計稿,而是以電腦設計的色彩圖稿來定奪雕塑的優劣。結果當雕塑落成后,往往出現所作雕塑不及圖紙優美。由此,我覺得這種以選風景畫來定雕塑設計稿的方式并不科學,故而不能以此為據。因為雕塑是立體的藝術,只有看到它的上下左右、底面前后的各i個角度,才能更科學地選擇真正優秀的設計稿。我們要提倡雕塑家們勤奮刻苦,多花力氣,把自己的精力百分之百的用到雕塑立體稿的設計方面,而不把精力白白地浪費在“畫外功”上。

 三是價格。我們買一張中國畫可以用成千上萬,乃至百萬的價錢收藏欣賞,而根本不去計算這宣紙、這毛筆、這墨該是多少錢,然后再去計算這位畫家的藝術價值?？墒菍Φ袼芗覅s顯得很不公平。他們往往窮于算計,要用多少材料,折合多少價錢,而十分忽視雕塑家的精神勞動。他們并不懂得雕塑絕對區別于建筑的施工,以為只要設計圖(稿)定下來,便可請工人制作放大了。如此的計算方式與認識,再在所謂“競標”的幌子下,往往把雕塑的制作費壓得很低。其結果必然導致作品的粗制濫造,這也是當前不斷制造出一批批雕塑垃圾的重要原因之一。

 四是把關。在城市雕塑的建設中,要創作好一座像樣的城市雕塑,操作過程實在復雜?！皭勖乐?人皆有之。”作品堅持美的原則是自然的事,但必須堅持站在人民大眾的共有審美趨向上去裁決。藝術當隨時代,所謂超前的“藝術”是不存在的。我所以提出“要有意”的主張,這是因為在全國的某些市政府行政大樓前已有太多的開荒牛;在鄉鎮標志上出現了太多的奔馬,還有那些說不清道不明的謂之“騰飛”的幾何形體。作品一定要有新意,要有創見,要有內涵。在愉悅欣賞之余,能使人有更多的回味、聯想與受益。