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壽山的石雕藝術(shù)分五類。其一是印章篆刻。這是湛深的學(xué)問，我不懂，雖然當(dāng)代的篆刻大師我認識幾個。其二是圓雕。這是用一塊石頭雕出人物整體或物品整體。其三是鈕。通常是印章上頭坐著的一頭怪獸，多半源自古代的神話，作者可以發(fā)揮而加上變化。鈕雕其實是一種圓雕。其四是薄意。這是在石上用刀刻出一幅畫。其五是深雕。這是薄意加深，使物體及人物浮現(xiàn)起來，往往是相當(dāng)「浮」的浮雕了。
　　今天，壽山石雕的師級人物無數(shù)，可能因為酬金直線上升吧。這里我不論今天的，只選五位作了古的石雕英雄談?wù)劙伞?br/>　　一、楊璇，又名楊玉璇，生卒年日不詳。證據(jù)是生于明末（他的一件作品上刻「康熙元年」）。全盛時期屬康熙年代無疑問。沒有證據(jù)他活到雍正。楊璇是圓雕圣手，而算是圓雕的鈕雕他獨步天下，古往今來沒有誰比得上他。楊璇的鈕雕本錢是想象力強，技術(shù)超凡，懂得怎樣這里那里夸張一下，很自然的。我見過他的一件深雕作品，不怎么樣，但意境高逸。
　　二、周尚均，又名周彬，生卒年日也不詳。奇怪，差不多所有記載都說他與楊璇同期，也是康熙時代的人。不可能對。他有一件作品上刻「乾隆三十年」，而在三希堂收藏的石雕作品中，有一件是尚均雕乾隆皇帝。尚均的全盛時期是乾隆無疑問。雍正在位十三年，尚均認識楊璇的機會不高，而有些記載說尚均師從楊璇不可能對。楊璇的作品影響了尚均是明顯的。尚均以鈕雕知名天下，但我認為比不上楊璇。鈕之外，尚均的圓雕與楊璇的神技相若，而尚均的深雕在他之前沒有誰比得上。
　　三、林元珠（一八六四——一九三五）。雖然此公師從東門派的鼻祖林謙培，但師傅不及徒弟。元珠是把東門派發(fā)揚光大的主要人物，而雖然此派以圓雕見長，我認為他的重要作品主要是深雕。
　　四、林清卿（一八七六——一九四八）。世稱西門清，是我這篇文章的主角，要過后再談。
　　五、林友清（一八九四——一九七○）。世稱東門清，是林元珠的次子，深雕、圓雕、鈕、薄意等皆精。他的父親比不上他。