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梁思成曾說:“然而藝術(shù)之始,雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時(shí),必先鑿石為器,以謀生存;其后既有居室,乃做繪事,故雕塑之術(shù),實(shí)始于石器時(shí)代,藝術(shù)之最古者也。”由此可知,石雕是人類最早的藝術(shù)形式之一。石雕在石器時(shí)代,我們的祖先就已經(jīng)學(xué)會(huì)在石頭上雕琢出一些裝飾物或?qū)嵱霉ぞ摺４笙蟮窨獭?a data-mid="757" href="http://m.839688.cn/p/631.html">大象石雕 中國的石刻藝術(shù)指的是古代先民用刻刀在石頭上刻字、寫文章的一種藝術(shù)形式。

《中國的石刻與石窟》一書中寫道:“用石頭為材料寫出的書,現(xiàn)代雖不多見了,但在我國古代卻相當(dāng)流行,實(shí)際上這些字都是用刀刻的而不是‘寫’的。相對(duì)于古代的“帛書”“抄本”等用手寫的手法,石刻藝術(shù)則是以雕刻的手法在石頭上創(chuàng)作,但它們有許多相同的功能。石刻藝術(shù)不僅具有信息傳播的效果,還具有一定的藝術(shù)美感。在秦朝時(shí)期,石刻藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展出不拘形狀、不講究格式的石刻藝術(shù)形式,出現(xiàn)了“百花齊放”的局面。

在漢代時(shí)期,畫像石藝術(shù)成為了當(dāng)時(shí)主要的石雕藝術(shù),它普遍被運(yùn)用在墓穴建筑中,是集文字、繪畫與雕刻于一體的藝術(shù)形式。畫像石上的石刻文字內(nèi)容多為封建禮制的文化傳達(dá),畫像石上的雕刻跟石刻文字有著密切的關(guān)系,在通常情況下,石刻文字傳達(dá)的內(nèi)容呼應(yīng)了雕刻的藝術(shù)形式。在中國古代石雕領(lǐng)域中,畫像石藝術(shù)的發(fā)展為中國石窟藝術(shù)打下了藝術(shù)與文化的基礎(chǔ)。五臺(tái)山石雕牌樓石牌坊 墓穴石雕是中國石雕藝術(shù)的一種主要形式,其中具有代表性的有漢代的霍去病墓的石刻群像。《馬踏匈奴》為其中一件著名大型石雕作品。

此作品造型樸素、渾厚,是古代經(jīng)典的石雕精品。同樣以馬為題材的作品《昭陵六駿》以浮雕的形式表現(xiàn)六匹唐太宗李世民創(chuàng)建王朝時(shí)征戰(zhàn)的坐騎。此后的陵墓石雕各有特色。墓穴石雕也為中國石雕藝術(shù)留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。麒麟石雕,吉祥麒麟雕刻,麒麟獻(xiàn)寶 “中國的石窟藝術(shù)包括石雕、泥彩塑和壁畫等內(nèi)容,是中國佛教藝術(shù)的組成部分。它開始是由印度傳來的。兩漢時(shí)期,佛教由印度傳入中國,成為了中國石窟藝術(shù)的宗教理論基礎(chǔ),這也是將古代石雕推向了鼎盛局面的主要因素。我國石窟藝術(shù)的代表有四大著名石窟,分別是龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。除了敦煌莫高窟與麥積山石窟具有大量的泥彩塑外,云岡石窟和龍門石窟都是以石雕為主要藝術(shù)形式的石窟藝術(shù)。位于山西大同的云岡石窟,始鑿于北魏時(shí)代,是一座供奉佛教禮儀的大型石雕群。位于河南洛陽的龍門石窟也是出自北魏晚期的佛教石雕藝術(shù)之一,它代表了中國石雕藝術(shù)的最高峰。

到了隋唐時(shí)期,石窟的開鑿出現(xiàn)了高潮,這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)佛教信仰成為宗教主流有很大的關(guān)系。李澤厚在《美的歷程》中說:“北魏的雕塑,從云岡早期的威嚴(yán)莊重到龍門、敦煌,特別是麥積山成熟期的秀骨清像、長臉細(xì)頸、衣灌繁復(fù)而飄動(dòng),那種神情奕奕、飄逸自得,似乎去盡人間煙火氣的風(fēng)度,形成了中國雕塑藝術(shù)的理想美的高峰。”