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現(xiàn)在隨著寺廟建設力度的加大,各種石雕佛像、石雕觀音像以及相關的羅漢像、四大天王像的需求量也越來越大。石雕佛像和石雕觀音像大多都選用漢白玉,因為漢白玉潔白的特點,雕刻出來的佛像給人端莊肅穆的感覺。
    我們在很多地方都可以看到石雕觀音像,但是在造型上都略有差別,下面就有本公司為您講解觀音像為何不同:
    眾所周知,觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。與文殊菩薩、普賢菩薩共稱為“三大士”,與阿彌陀佛、大勢至菩薩并稱為“西方三圣”。觀世音相貌端莊慈悲,手持楊柳凈瓶,普救人間疾苦。并有三十三化身,又稱為三十三觀音,分別如下:
    1、楊柳觀音;又稱藥王觀音。左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。
    2、龍頭觀音; 觀音攝化自在而示現(xiàn)之三十三觀音之一。因駕乘龍頭,故稱龍頭觀音。相當于法華經(jīng)普門品(大九·五七中)‘應以天龍、夜叉(中略)等身得度者,即皆現(xiàn)之而為說法’之觀音化身。蓋以龍為獸中之王,比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。
    3、持經(jīng)觀音; 三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當于《法華經(jīng)·普門品》所載,“應以聲聞身得度者,即現(xiàn)聲聞身而為說法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者,故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上,右手奉持經(jīng)卷,左手置于膝上。
    4、圓光觀音;相傳閩南有一山村,人們以打獵為生,但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩,專吃孩子的眼睛,以獲得精氣,修成妖魔。觀音菩薩知道后,便化身為小孩坐在村口的城隍廟中,當怪獸來到城隍廟時,見是一胖大的男娃,喜形于色,正準備下口之時,觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像,將怪獸降伏。
    5、游戲觀音; 正面觀音手持經(jīng)篋,右面觀音手持蓮花,左面觀音手持念珠,依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。正面手持經(jīng)篋觀音,體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音,體現(xiàn)觀音的解脫德,即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛,達到大自由大自在的境界,表現(xiàn)“眾生念佛,佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音,體現(xiàn)觀音的法身德。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。

圖為本公司出品的石雕滴水觀音像    

    6、白衣觀音;相傳中原兵亂,無辜百姓死傷無數(shù),到處都是孤魂野鬼,不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原,現(xiàn)出一襲白衣的寶相,超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心,接引眾生往生西方極樂世界。

    7、蓮臥觀音;相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物,便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛,但身有怪疾,就是每天睡不著覺,得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像,并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座,但由于觀音法像已受到損傷無法直立,只好側臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
    8、瀧見觀音; 瀧見觀音是三十三觀音相之一,觀音在高山倚巖而坐,低首凝視流泉飛瀑,又名飛瀑觀音,因坐于巖上觀望瀑布故得此名。傳后唐時期某年,嘉興縣遭受旱災,地面龜裂,莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒,老母親常年臥病在床,胡農(nóng)夫與人爭挖野菜,被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖,坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀,望之既具威儀又悠閑,擦眼一看什么都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像,她立即送到寺廟供奉,天天上香跪拜。不久,現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水,當年獲得大豐收。不久,胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間,所以又叫“瀧見觀音”。
    9、施藥觀音; 相傳山東登州府瘟疫盛行,許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治,用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦,解救眾生于病痛之中。
    10、魚籃觀音;相傳東海之濱的人們身居化外,不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰做妻子,結果有一個叫馬郎的漁夫如愿以償,并最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心,只要樹立堅定的信心,就能得到觀音菩薩的幫助,同時也能影響周身的人們。
    11、德王觀音;德王觀音坐于巖畔,右手持菩提葉,表示三十三化身之梵王身,象征著官祿。
    12、水月觀音; 佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身,畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
    13、一葉觀音;一葉觀音是七十二觀音相之一,因觀音乘一片蓮葉漂浮水上,故一葉觀音又稱蓮葉觀音。  相傳鄱陽湖一帶常遭水患,淹沒農(nóng)田,沖毀房屋。一年盛夏之時,連降了一月的暴雨,湖水暴漲,巨浪滔天,眼看就要沖毀湖堤,洪水直下,一瀉千里,后果不堪設想,萬千百姓的性命系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難,乘一片蓮葉浮于水上,風浪遂止,洪水漸退。百姓目睹觀音真身,紛紛倒地跪拜,感恩菩薩消退水災,救助蒼生。洪水退后,當?shù)匕傩占娂娋杩睢⒊隽?在湖中心建了一座觀音島,供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時的真身法相,后人稱其為一葉觀音,以保此處永無水災。  
    14、青頸觀音;青頸觀音,妙法蓮華經(jīng)普門品云:”若有國土眾生應以佛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。”此菩薩化身頌揚觀音吞噬眾生疾患毒性之功德。觀音頸項因此而呈青色。
    15、威德觀音; 威德觀音是三十三觀音之一。左手持蓮華,坐于巖上之像也。配于法華經(jīng)普門品所謂:‘可以天大將軍身得度者,現(xiàn)天大將軍身為說法。’此將軍身之威德,廣大而勝,故名為威德。
    16、延命觀音; 菩薩)三十三觀音之一(位列第十六)。因能消除咒詛與毒藥,使眾生能以延年益壽,故稱延命觀音。相當于法華經(jīng)卷七普門品所載(大九·五八上):“咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著于本人”之觀音化身。
    17、眾寶觀音; 表三十三身中之長者身。普門品說:“若有百千萬億眾生,為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶,入於大海,為其黑風吹其船舫,飄至羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱念觀世音菩薩名者,是諸人等,即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現(xiàn)此身。
    18、巖戶觀音;端坐于巖洞中,靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次,吳璋在途中被毒蛇咬傷,生命垂危,觀音菩薩念其純孝,便現(xiàn)出大慈寶相,將吳璋救醒,并使他們母子團聚。 端座于巖窟內之觀音,三十三觀音之一。配于法華普門品所謂:‘蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自迥去’。
    19、能靜觀音; 相傳開封城有一姓張的大戶人家,張家有三位公子,相繼取回三位兒媳,但從兒媳進門之日起,就和婆婆的關系處之不洽,經(jīng)常爭吵,家庭不和,吵鬧至雞犬不寧,乃至影響鄰里,引起眾人反感、生厭,搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家,向婆媳們說了四句偈子:“靜慧如海累難修,百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在,甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境,經(jīng)觀音菩薩點化之后,張家婆媳不再爭吵,從此相敬如賓,家庭和睦。
    20、阿耨觀音; 左膝倚背在巖石上,兩手相交,遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中:“或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。”   相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界,看到一處煤礦即將塌方,立即告訴礦工此處危險,可礦工們都拿異樣的眼光看他,不予理睬。和尚又急找工頭去說,工頭怕延誤工期,對觀音的警告很是生氣,還大罵她多管閑事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女,對礦工喊道:“又甜又香的熱饅頭呦,免費送吃。”礦工們驚奇這等好事,都爭相出來搶吃饅頭,剛跑出。忽聽到后面轟隆一聲,煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗,再轉回頭來看送饅頭的少女,已不見蹤影,只見觀音菩薩端坐云端,祥云梵音,裊裊飄去。
    21、阿摩提觀音; 阿摩提觀音乘白獅,身放火光,一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚,白吉祥鳥、鳳頭箜篌,一手結說法印;另一種形象為提棒騎獅的寶相,不過此相阿摩提觀音比較少見。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音,表示匡扶正義、懲治邪惡。象征正氣凜然、無畏無敵。
    22、葉衣觀音;葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族,以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。 相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣,把眾生所做的每一件善事都記錄下來。
    23、琉璃觀音; 三十三觀音之一。又稱高王觀音,香王觀音。   高王觀世音經(jīng)謂此菩薩能救諸苦厄,臨危急時若誦此經(jīng)滿一千遍,則可變死者成活人。據(jù)開元釋教錄卷十八載,北魏天平年間(534～537),定州募士孫敬德造觀音像,常事禮拜,后為賊所引,臨刑之前夜,夢一僧來,教其誦讀此經(jīng),醒來乃誦千遍。及至刑場,三度受刀,刀折而不傷皮肉,監(jiān)司怪之,遂免死。還而拜像,見圣像頸項上有三道刀痕,由此而信者日眾。
    24、多羅尊觀音;北宋末年,朝廷為抵抗金兵入侵,四處拉丁從軍打仗,一位老阿婆,她的三個兒子都被抓去從軍,留下兒媳和孫子相依為命,老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來,常期以淚洗面,由于思兒心切,眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難,化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病,也保佑阿婆的兒子們從戰(zhàn)場上平安歸來。
    25、蛤蜊觀音;相傳唐文宗愛吃蛤蜊,沿海百姓月月進貢,弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數(shù)量,常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊,哪怕臺風季節(jié)也要照常出海,許多漁船有去無回,致使家破人亡,百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后,便隱身一只五彩大蛤蜊內,刀不能開,摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自動打開,還有陣陣仙氣飄出,定睛一看,里面竟是一尊珍珠觀音寶像,見到蛤蜊內的觀音寶像后,文宗大驚之余,忙下旨取消進貢蛤蜊,從此漁民又過上了安生樂業(yè)的生活。
    26、六時觀音; 六時觀音是三十三觀音之一。取觀音大悲甚深,于晝夜六時常哀愍護念眾生之意,故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像,右手持梵夾。
    27、普悲觀音;普慈觀音又稱普悲觀音,是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳在江南的一家錢莊里,老板年世以高,讓其兒子接班打理錢莊的生意。但少老板和手底下的伙計關系不洽,交待下去的事情無法順利完成,每個人心里矛盾重重,狐疑猜忌,錢莊里天天吵吵鬧鬧,不得安寧。觀音菩薩化身為一位員外郎,前來點化世人。經(jīng)觀音菩薩教化之后,錢莊少老板和伙計們言和意順,大度包容,精誠團結,齊心協(xié)力,錢莊的生意一天比一天興隆起來。“菩薩普悲愍,此無邊有情,欲度諸苦厄,安立於佛位。” 普慈觀音祈求:上任之初,開局順利。
    28、馬郎婦觀音;在中國,信仰觀音菩薩極其普遍,有關觀音的傳說尤其多。馬郎婦觀音是其中之一。 馬郎婦觀音又稱之魚籃觀音,為三十三觀音之一,佛音法像唐稀世美女,男競娶。一夜背取普門品則嫁, 有二十人。又一夜誦成金剛經(jīng)者為夫,亦十人。后約三日能背得法華經(jīng)者結連理。只馬姓青年得。婚日,女...
    29、合掌觀音; 合掌觀音是三十三觀音相之一,合掌立像,因以其虛(空)心合掌之故,稱為合掌觀音。表示三十三身中的婆羅門身。
    30、一如觀音;觀音指點寓意不二為一,不異為如,是為一如,即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng),三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅,誓取真經(jīng)。誠心終感動菩薩,使之修性成佛,得成正果。
    31、不二觀音;不二觀音是三十三觀音相之一,表示三十三身中之執(zhí)金剛身。 凡有眾生應以執(zhí)金剛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)執(zhí)金剛身為其說法。此執(zhí)金剛神為佛之守護神,以系跡身故,依本跡不二之義,稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。  
    32、持蓮觀音; 西游記中,手持蓮花的觀音,去東土大唐尋得高僧,幫助唐僧,指點化身,化解孫悟空,豬無能,少僧,白龍馬的疾苦。并且在取經(jīng)途中多次相助師徒四人。觀世音是人們心目中真善美的代表。不僅僅在【西游記】中可以屢現(xiàn)。在中國歷史傳說中。亦是一樣享有盛名。送子觀音,企福觀音,等等。帶給人間真善美。
    33、灑水觀音。 三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”,右手持柳枝或作法印相,左手執(zhí)灑水器,作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽,右手執(zhí)楊柳枝之立像,表“若為大水所漂,稱其名號,即得淺處”之文意。
灑水觀音(2張)